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朱熹認為：“道家之學，出於老子。其所謂三清，蓋仿釋氏三身而為 之爾。佛氏所謂三身：法身者，釋迦之本性也；報 身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。今之宗其教者，遂分�?三像而駢列之，則既失其指矣。而道家之徒欲仿其所�?，遂尊老子�?三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此�?甚！且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之報 身，設有二像，又非與老子�?一，而老子又自�?上清太上老君，蓋仿釋氏之失而又失之者也。況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾，豈可僭居昊天上帝之上哉？”

（一）是時無天無地，幽幽冥冥，靈文暗睦，運推自來，為萬氣之根，空 洞結真，氣清高澄，成天廣覆，倏刹自玄。

《太平經》提到「老子往西越八十年」。《三國志·魏書》提到「浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。」歷史上最為知名是堅信老子化胡並大力推廣之代表教派以唐朝國師為首之樓觀道�?宗教間的比較[編輯]

日本人よりも、歐米人の知識層の方が詳しいかもしれない「タオイズム」や「タオ」は、ビジネスパーソンが知っておくべき教養といえます。その概要を解説しますので參考にしてください。

甲午太歲 —【章詞將軍】、乙未太�?—【楊仙將軍】、丙申太�?—【管仲將軍】

儒教や仏教は最初から始祖がいる狀態で成立しているのに対し、道教の「老子」は儒・仏教に対抗する為に設定されたもので、実際に老子が道教を説いたのかは不明です。

しかし、日本における道教は、その伝道役である道士や経典が導入されておらず、あくまで知識の一つ、俗信の一つとして受け入れられたにすぎませんでした。そのため、日本における道教の影響はあまり大きくなく、中には「日本に道教が伝わったと言えるのか」という議論もなされる程でした。

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大道星宿神祇，是宇宙億萬年智慧形成的光明意志、精神。這種有意識能跨越無窮時空、無窮維度的精神意志。影射到社會思維，群體能感悟，為社會長久所崇拜，其形象得玉皇誥命，就位星宿神祇。

符咒 臺灣道教宮廟眾多，雲林開山宮供奉的是春秋時代名臣介子推。臺灣時事評論員介文汲致辭時表示，介子推忠孝節義的精神代代相傳到臺灣，被百姓奉為“守護神”。兩岸擁有共同祖先、共同信仰、共同價值體系，兩岸同胞應攜手打拼、合作共贏。

道教的宗教活動十分龐雜，常與民間信仰互相影響，因此也有人稱「方術」為「道術」。

第一委氣立，（意思就是在學道者心中有了元始天尊的形象。又指元始天尊營建了太極。）

由於「儒宗神教」主張闡發「五教」（儒、道、佛、基、回）聖人之奧旨，其三魂之說或源自天主教神父利瑪竇《天主實義》中所敘述的三魂觀：

明代徐溥認為：“三清者乃道家邪妄之說，謂一天之上有三大帝，至以周時柱下史李耳當之，是以人鬼而加於天之上，理之所必無者也。”